גמרא
פירוש
אֶלָּא מִחוּץ לַתְּחוּם אֲתָא מַאן דַּאֲכַל סָבַר הַבָּא בִּשְׁבִיל יִשְׂרָאֵל זֶה מוּתָּר לְיִשְׂרָאֵל אַחֵר.
וּמַאן דְּלָא אֲכַל סָבַר אכׇּל דְּאָתֵי לְבֵי רֵישׁ גָּלוּתָא אַדַּעְתָּא דְּכוּלְּהוּ רַבָּנַן אָתֵי.
וְהָא אַשְׁכְּחֵיהּ רַב שֵׁשֶׁת לְרַבָּה בַּר שְׁמוּאֵל כולל ניקוד ופיסוק בפרקים מובחרים באדיבות הרב דן בארי, וניקוד בשאר מסכתות באדיבות דיקטה - המרכז הישראלי לניתוח טקסטים (CC BY-NC)
הערות
1 כן בכתבי היד. בדפוס וילנא מופיע הטקסט המצונזר: ״דנכרים״.
{רי״ף עירובין י׳:}
{בבלי עירובין מ ע״א} ההיא ליפתא דאתאי1 למחוזא חזייה רבא דמיכמשא2 אמר3 הא ודאי מאיתמל עקירא4 מי5 אמרת מחוץ לתחום אתאי הבא בשביל ישראל6 זה מותר לוכל7 לישראל אחר וכל שכן הא8 דאדעתא דגוים אתאי שרא להו רבא לבני מחוזא9 למיזבן מיניה10 כיון דחזא דקא מפשי ומיתאן11 אמ׳ האי בשביל ישראל מיתאן ואסר12 להו.
הנהו בני גננא דגזו להו גוים אסא בימא טבא לאורתא שרא להו רבינא לאורוחי ביה13 לאלתר אתו שילוה14 לרבא15 אמר להו בענן בכדי שיעשו{כפירוש ר״ח} וכן הלכה:
{רי״ף עירובין י׳:}
{בבלי עירובין מ ע״א} 16 גמ׳ אמר [רבה]17 כי הוינן בי רב הונא18 איבעיא לן19 מהו להזכיר של-ראש חדש בראש השנה כיון דחלוקין במוסף20 אמרינן או דילמא אומ׳ זכרון אחד ועולה21 לכאן ולכאן ואסיקנה22 אמר רב חסדא אומר23 זכרון אחד ועולה24 לכאן ולכאן וכן אמר רבא אומ׳25 זכרון אחד ועולה26 לכאן ולכאן. ואמר [רבה]27 כי הוינן בי רב הונא28 איבעיא לן מהו לומר זמן בראש השנה וביום הכיפורים כיון דמזמן לזמן אתי29 אמרינן או דילמא כיון דלא מיקרו30 רגלים לא אמרינן לא הוה בידיה כי אתא לבי רב יהודה אמר אנן אקרא חדתא נמי אמינא31 זמן אמ׳ ליה רשות לא קא מיבעי לי32 חובה מאי ואסיקנה והלכה אומרין33 זמן בראש השנה וביום הכיפורים
והילכתא זמן אומרו ואפילו34 בשוק{כפירוש ר״ח} ולא בעי35 כוס:
סליק פירקא
{רי״ף ראש השנה י״ב.}
{בבלי עירובין מ ע״א-ע״ב36} גרסינן בעירובין אמר רבא כי הוינן בי
{רי״ף ראש השנה י״ב:}
רב הונא37 איבעיא לן מהו להזכיר של-ראש חדש בראש השנה כיון דחלוקין במוספין אמרינן38 או דילמא אומר זכרון39 אחד ועולה [לו]40 לכאן ולכאן ואסיקנה41 (אמ׳ רב חסדא42) אומר זכרון אחד ועולה [לו]43 לכאן ולכאן. ואמר רבא44 כי הוינן בי רב הונא איבעיא לן מהו לומר זמן בראש השנה וביום הכיפורים כיון45 דמזמן לזמן קאתו46 אמרינן או דילמא כיון דלא איקרו רגלים לא אמרינן לא הוה בידיה כי אתא לבי47 רב יהודה אמ׳ ליה48 אקרא חדתא נמי49 אמינא זמן אמר ליה רשות לא קא מיבעיא לי כי קא מיבעיא לי50 חובה מאי [ומסקאנא והילכתא]51 [אומרין]52 זמן בראש השנה וביום הכיפורים:
סליקא לה הילכתא דראש השנה ברחמי שמיאמהדורת הרי"ף על פי סדר הבבלי מבוססת על מהדורת מכון המאור בעריכת הצוות שבראשות ד"ר עזרא שבט (בהכנה), באדיבות מכון המאור והרב דניאל ביטון (כל הזכויות שמורות למו"ל). לפרטים על המהדורה לחצו כאן.
הנהו בני גננא דגזו להו גוים אסא בימא טבא לאורתא שרא להו רבינא לאורוחי ביה13 לאלתר אתו שילוה14 לרבא15 אמר להו בענן בכדי שיעשו
{רי״ף עירובין י׳:}
והילכתא זמן אומרו ואפילו34 בשוק
סליק פירקא
{רי״ף ראש השנה י״ב.}
{רי״ף ראש השנה י״ב:}
רב הונא37 איבעיא לן מהו להזכיר של-ראש חדש בראש השנה כיון דחלוקין במוספין אמרינן38 או דילמא אומר זכרון39 אחד ועולה [לו]40 לכאן ולכאן ואסיקנה41 (אמ׳ רב חסדא42) אומר זכרון אחד ועולה [לו]43 לכאן ולכאן. ואמר רבא44 כי הוינן בי רב הונא איבעיא לן מהו לומר זמן בראש השנה וביום הכיפורים כיון45 דמזמן לזמן קאתו46 אמרינן או דילמא כיון דלא איקרו רגלים לא אמרינן לא הוה בידיה כי אתא לבי47 רב יהודה אמ׳ ליה48 אקרא חדתא נמי49 אמינא זמן אמר ליה רשות לא קא מיבעיא לי כי קא מיבעיא לי50 חובה מאי [ומסקאנא והילכתא]51 [אומרין]52 זמן בראש השנה וביום הכיפורים:
סליקא לה הילכתא דראש השנה ברחמי שמיאמהדורת הרי"ף על פי סדר הבבלי מבוססת על מהדורת מכון המאור בעריכת הצוות שבראשות ד"ר עזרא שבט (בהכנה), באדיבות מכון המאור והרב דניאל ביטון (כל הזכויות שמורות למו"ל). לפרטים על המהדורה לחצו כאן.
הערות
1 ההיא ליפתא דאתאי: דפוסים, רא״ש: ״ההוא ליפתא דאתא״, וכן בכל המעשה בלשון זכר. בר״ח בנפעל: ״דאתיוה״.
2 דמיכמשא: דפוס קושטא : דמכבשה דפוסים , רא״ש: דכמישא . ריב״ח ״דמכשא״.
3 אמר: דפוסים : אמר רבא .
4 עקירא: דפוסים, רא״ש: עקרוה .
5 מי: כ״י נ , דפוסים, רא״ש, ריב״ח: [מאי].
6 בשביל ישראל: וכן בה״ג, ר״ח וכל כה״י, רמב״ם משנ״ת הל׳ יום טוב (ב:י). דפוסים: לישראל .
7 לוכל: כ״י נ : ״לאכל״. חסר בדפוסים וברא״ש.
8 הא: דפוסים: זה .
9 לבני מחוזא: כבה״ג. חסר בכ״י נ , ריב״ח, רא״ש, דפוסים.
10 שרא...מיניה: (וכן ברי״ף מס׳ יום טוב שם. ואפשר שהוא מגוף התלמוד כבכ״י וטיקן לתלמוד, ראה ריב״ח.)
11 דקא מפשי ומיתאן: כך גם בנוסחאות אחדות בה״ג. כ״י נ , רא״ש: ״דקא מפשי ומיתי״. ר״ח וה״ג דפוס: ״מפשי ומייתו״. דפוסים: דמייתי ומפשי .
12 אמ׳ האי בשביל ישראל מיתאן ואסר: וכן בה״ג, השוה לר״ח. כ״י נ , רא״ש, דפוסים: ״אסר״ .
13 ביה: וכן בר״ח, ובכ״י ה״ג. וכן בכ״י א במס׳ יום טוב שם. חסר בכ״י נ , דפוסים.
14 שילוה: יש כך גם בנוסחאות בה״ג. כ״י נ , דפוסים, ריב״ח: ״ושילוה״.
15 לרבא: דפוס קושטא : ליה לרבה . דפוסים : ליה לרבא .
16 מובא גם ברי״ף סוף הלכות ראש השנה.
17 רבה: כך בכ״י נ , רא״ש, ריב״ח, רחב״ש, וכן בר״ח. דפוסים: רבא (וכן כ״י א בסוף ראש השנה). כ״י א (כאן): ״רב כהנא״.
18 הונא: דפוסים: כהנא . וכן בסדר תנאים ואמוראים ב:כו. חסר בר״ח.
19 לן: וכן ריבב״ן. דפוסים, רא״ש: להו , וכן בר״ח, כאן ובהמשך.
20 במוסף: כ״י נ : ״במוספי״. דפוסים: במוספין , וכן בר״ח, וכן בכל הנוסחאות ברי״ף סוף ראש השנה. ריבב״ן: ״למוספין״.
21 אומ׳ זכרון אחד ועולה: דפוסים: זכרון אחד עולה . מוזכר גם ברי״ף שבועות פרק א (דף א ע״ב).
22 ואסיקנה: כבר״ח. וכן ברי״ף סוף ראש השנה. דפוסים: ומסקנא מאי הוי עלה . חסר בריבב״ן.
23 אמר רב חסדא אומר: וכן כ״י א גם ברי״ף סוף ראש השנה. ריבב״ן: ״אמ׳ ליה״. כ״י נ : ״אמר רב חסדא״. דפוסים: רב חסדא אמר .
24 ועולה: כך בכ״י נ (כבלשון הבעיה). דפוסים: ״עולה״, וכן בר״ח. וכן בהמשך בדברי רבא.
25 אומ׳: חסר בכ״י נ , דפוסים.
26 ועולה: וכן באשכול הלכות ר״ה (בשם ר״ח). כ״י נ , דפוסים: ״עולה״.
27 רבה: כ״י נ , דפוסים: ״רבא״. כ״י א : ״רב כהנא״, כדלעיל.
28 הונא: דפוסים: כהנא .
29 אתי: דפוסים: קא אתו , וכן בכ״י א ברי״ף סוף ראש השנה.
30 מיקרו: כ״י נ , דפוסים, ריב״ח: ״איקרו״, וכן ברי״ף סוף ראש השנה בכל הנוסחאות.
31 אמינא: דפוסים (כאן): אמרי׳ .
32 מיבעי לי: דפוסים (כאן): מיבעיא לן כי קא מיבעיא לן כברי״ף ראש השנה בכ״י א , כ״י נ .
33 אומרין: דפוסים, ר״ח: אומר .
34 זמן אומרו ואפילו: דפוסים: אומר זמן אפילו . ר״ח: ״וזמן אומר ואפילו״.
35 בעי: דפוסים: בעי׳ ליה .
36 מובא גם ברי״ף עירובין סוף פרק ג (דף י ע״ב).
37 הונא: כ״י נ : ״כהנא״. כך בדפוסים ברי״ף שם.
38 אמרינן: גד אחר הגהה: ״מדכרינן״.
39 זכרון: גיז : ״זכרונן״.
40 לו: גד , גיז , דפוסים. חסר בכ״י א , כ״י נ , ובמקביל ברי״ף שם.
41 ואסיקנה: וכן ב-גד , דפוסים, וברי״ף שם. גיז : ״ומסקאנא״. כ״י נ : ״ומסקנא״.
42 אמ׳ רב חסדא: וכן ברי״ף שם. חסר ב-גד , גיז , כ״י נ , דפוסים.
43 לו: גד , גיז כ״י נ , דפוסים. חסר בכ״י א ,
44 רבא: גד , גיז : ״רבה״.
45 כיון: דפוסים: דכיון .
46 קאתו: וכן בדפוסים ברי״ף עירובין שם. גיז : ״אתו״. גד : ״אתיא״. כ״י נ , דפוסים (כאן): ״אתי״.
47 לבי: חסר בכ״י א לפני הגהה.
48 ליה: חסר בכ״י נ , כפי שחסר ברי״ף עירובין. גד : ״אמר ליה אנא״ (כבדפוסים הרי״ף עירובין שם)
49 נמי: חסר בכ״י נ , וחסר ב-גיז לפני הגהה.
50 כי קא מיבעיא לי: וכן בכ״י נ (וברי״ף עירובין בדפוסים). חסר ב-גד , דפוסים (כאן), וחסר ב-גיז לפני הגהה.
51 ומסקאנא והיל׳: גד גיז , כ״י נ . רק כ״י א : ״ואסיקנה והיל׳ ״. דפוסים: ומסקנא הלכתא .
52 אומרין: גד גיז , כ״י נ . כ״י א : ״אמרינן״. דפוסים: אומר .
הערות
Gemara
Peirush